Sejarah Singkat musik Indonesia

Sejarah Singkat musik Indonesia

Sejarah Singkat musik Indonesia – Apakah Anda suka mendengarkan musik Indonesia? Musik adalah bagian dari suatu budaya. Selanjutnya, musik Indonesia adalah semua musik yang berkembang di negeri ini yang mencerminkan karakteristik Indonesia, baik dari segi bahasa maupun gaya melodinya. Tidak dapat dipungkiri musik di Indonesia telah berkembang, sudahkah Anda tahu bagaimana perkembangannya? Ini dikembangkan melalui perjalanan yang agak panjang, di sini ingin memberikan informasi tentang sejarah musik Indonesia.

Periode pra-sejarah

Sejarah dimulai dari era prasejarah antara tahun 2500 dan 1500 SM. Perpindahan dari Asia Tengah ke Asia Tenggara membawa budaya bambu dan teknik pemrosesan lading. Terutama di Annam (Cina Selatan) mereka memperkenalkan semacam lagu sajak di mana anak laki-laki dan perempuan bernyanyi sebagai balasan. Mereka menggunakan alat tiup yang disebut Khen yang terdiri dari 6 batang bambu yang ditiup bersama-sama dalam kelompok D (3 nada). Alat musik ini juga dikenal di Cina dan Kalimantan dengan nama Kledi.

Sejumlah batang bambu yang berbeda ditanam di tanah. Pukulan angin menghasilkan suara indah yang juga ada di Bali hingga sekarang. Alat musik bambu lainnya seperti suling dan angklung telah mengalami proses pengembangan hingga saat ini.

Masa ketika umat Hindu-Buddha datang ke Jawa

Sejarah musik Indonesia berlanjut ketika umat Hindu datang ke Jawa, mereka menemukan berbagai alat musik. Dalam relief di Borobudur ada alat musik lokal atau alat musik yang diimpor dari India seperti drum, termasuk drum dari tanah dengan kulit di satu sisi saja, kledi, seruling, angklung, instrumen tiup (beberapa hobo), xylofon (setengah gambang) , setengah calung), sapeq, sitar dan harpa dengan 10 senar, lonceng perunggu dalam berbagai ukuran, gong, sarung, bonang. Tidak dapat dipungkiri bahwa instrumen ini pertama kali dimainkan sesuai dengan kebiasaan India. Namun, beberapa yang lain mengatakan ini berasal dari Gamelan

Era Kerajaan Islam

Di Jawa lahirlah kerajaan Demak, Kerajaan Islam (1500-1546). Kesultanan Demak menguasai semua wilayah Jawa dan sebagian besar pulau di luar Jawa. Seiring dengan masuknya Islam ke Indonesia juga masuk alat musik Arab seperti rebana, rebab dan gambus. Kemudian alat musik ini berkembang di Indonesia, dengan berbagai bentuk cara bermain rebab. Di Jawa, Bali, Sulawesi Selatan, Sumba (dalam rebab Sumba disebut ‘dunggak roro’) dengan dua string sedangkan di Sumatra, Kalimantan, Sulawesi Utara, dan Maluku dengan satu string. Mereka juga membawa sistem solemisasi dalam berbagai karya lagu. Pada saat ini Indonesia mengalami perkembangan musik modern. Pada saat ini para musisi Indonesia membuat presentasi musik dalam bentuk kombinasi musik barat dengan musik Indonesia. Hidangan musik itu kemudian dikenal sebagai musik keroncong.

Musik Indonesia di 70-an

Sejarah musik Indonesia berlanjut ke era modern. Itu mungkin dimulai pada 70-an dengan munculnya beberapa musisi tetapi. Salah satu yang paling populer saat itu adalah Koes Plus, orang Indonesia menyebutnya The Beatles of Indonesia. Sebelum Koes Plus ada The Tillman Brothers yang berasal dari Indonesia tetapi melakukan banyak musik di Jerman.

Musik Indonesia di 80-an

Musik Indonesia di 80-an musik Indonesia didominasi oleh lagu-lagu berbasis pop yang sajaknya sangat lambat. Itu muncul dari nama-nama penulis lagu produktif di era ini seperti Rinto Harahap, Pance Pondaaq, A Ryanto, Obbie Messakh dan lain-lain. Beberapa nama penyanyi Indonesia di era ini seperti Nia Daniaty, Betharia Sonatha, bahkan Ratih Purwasih disebut sebagai spesialis lagu sedih.

Budaya Paling Populer yang Ada di Indonesia

Budaya Paling Populer yang Ada di Indonesia

Di seluruh 17.000 pulau di Indonesia, Anda dapat mendengar lebih dari 300 bahasa berbeda yang diucapkan dan menemukan banyak orang dari para hipsters di Jakarta hingga komunitas yang berbicara dengan dialek kesukuan dan mengikuti tradisi animisme jauh di pegunungan Timor Barat. Dan kemudian ada beragam ekspresi budaya, dari kekayaan Bali yang luar biasa hingga konservatisme Aceh yang tertutup. Namun terlepas dari keragaman ini, hampir semua orang dapat berbicara dalam satu bahasa: Bahasa Indonesia, lidah yang membantu menyatukan kumpulan orang-orang yang luas ini.

Identitas Nasional

Indonesia terdiri dari beragam masyarakat dan budaya yang sangat beragam; perbedaan antara, katakanlah, bahasa Sumba dan Sunda sama jelasnya dengan perbedaan antara Swedia dan Sisilia. Meski begitu, identitas nasional Indonesia yang kuat telah muncul, awalnya melalui perjuangan untuk kemerdekaan dan, setelah itu, melalui program pendidikan dan promosi Bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional. Ini terlepas dari kenyataan bahwa Indonesia terus digeliat oleh kekuatan-kekuatan yang berlawanan: Islam ‘ketat’ versus Islam ‘moderat’, Islam versus Kristen versus Hindu, pulau-pulau terluar versus Jawa, negara versus kota, modern versus tradisional, kaya versus tradisional, kaya versus miskin.

Satu Budaya atau Banyak?

Perbedaan dalam budaya Indonesia mungkin menantang kohesi sosial dan kadang-kadang telah digunakan sebagai alasan untuk memicu konflik, tetapi bangsa ini masih bertahan. Dan, dengan pengecualian seperti Papua, ikatan tersebut telah tumbuh lebih kuat, dengan gagasan tentang identitas Indonesia yang tumpang tindih daripada menggantikan banyak budaya daerah yang sudah ada sebelumnya. Slogan nasional Bhinneka Tunggal Ika (meskipun Bhinneka Tunggal Ika) – meskipun kata-katanya adalah Jawa kuno – telah diadopsi oleh orang Indonesia di berbagai sudut pandang etnis dan sosial.

Agama sebagai Budaya

Salah satu elemen budaya yang menjembatani baik regional maupun nasional adalah agama – prinsip Pancasila tentang kepercayaan pada tuhan berpegang teguh. Walaupun Indonesia didominasi oleh Islam, di banyak tempat Islam terjalin dengan adat istiadat, memberikannya kualitas dan karakteristik yang unik. Beberapa daerah beragama Kristen atau animisme dan, untuk campuran ragi, Bali memiliki merek Hindu yang unik. Agama memainkan peran dalam kehidupan sehari-hari: masjid dan musholla selalu digunakan, dan upacara Hindu yang hidup di Bali adalah kejadian sehari-hari, untuk menyenangkan pengunjung.

Tren & Tradisi

Smartphone, mal besar, klub malam yang digerakkan oleh teknologi, dan aspek modernitas internasional lainnya adalah hal yang umum di Indonesia. Tetapi sementara kota-kota utama dan resor wisata dapat tampak kaya secara teknologi, daerah lain tetap tidak tersentuh. Dan bahkan di mana modernisasi telah terjadi, jelas bahwa orang Indonesia memiliki hati yang sangat tradisional. Selain mengikuti tradisi agama dan etnis, orang Indonesia juga memelihara kebiasaan sosial. Kesopanan kepada orang asing adalah kebiasaan yang sudah berurat berakar di sebagian besar kepulauan. Para penatua masih dihormati. Ketika mengunjungi rumah seseorang, para penatua selalu disambut terlebih dahulu, dan sering kali izin adat untuk pergi juga ditawarkan. Hal ini dapat terjadi baik di bangunan tinggi di Medan atau gubuk di Lembah Baliem.

Gaya hidup

Kehidupan sehari-hari orang Indonesia telah berubah dengan cepat dalam satu atau dua dekade terakhir. Hari-hari ini, banyak orang tinggal jauh dari daerah asal mereka dan peran perempuan telah melampaui tugas-tugas domestik untuk memasukkan karir dan studi.

Kehidupan keluarga

Pentingnya keluarga tetap tinggi. Ini terbukti selama festival-festival seperti Idul Fitri (lebaran, akhir bulan puasa Islam), ketika jalan raya menjadi macet, feri macet dan pesawat penuh dengan orang-orang yang kembali ke rumah untuk orang yang dicintai. Bahkan di akhir pekan, banyak yang bepergian berjam-jam untuk menghabiskan hari bersama kerabat mereka. Dalam banyak hal, konsep keluarga dan identitas regional menjadi lebih jelas: ketika orang menjauh dari komunitas skala kecil dan memasuki lingkungan kota, rasa memiliki menjadi lebih dihargai.

Kehidupan desa

Di luar keluarga, unit sosial utama adalah desa, apakah itu di negara atau bermanifestasi dalam bentuk pinggiran kota atau lingkungan di daerah perkotaan. Kurang dari setengah populasi masih tinggal di daerah pedesaan (80% pada tahun 1975), di mana tenaga kerja di ladang, rumah atau pasar adalah dasar kehidupan sehari-hari, seperti sekolah untuk orang Indonesia yang lebih muda – meskipun tidak sebanyak mungkin diharapkan. Sembilan dari 10 anak menyelesaikan lima tahun sekolah dasar, tetapi hanya enam dari 10 anak yang lulus sekolah menengah. Anak-anak dari keluarga miskin harus mulai menambah pendapatan keluarga pada usia dini.

Semangat desa dapat ditemukan di jalan-jalan belakang kota Jakarta, yang, misalnya, adalah rumah bagi lingkungan yang terjalin erat di mana anak-anak berlarian dari rumah ke rumah dan semua orang tahu siapa yang memiliki ayam mana. Rasa kebersamaan juga dapat berkembang di kos (apartemen dengan fasilitas bersama), di mana penyewa, jauh dari keluarga mereka, berkumpul untuk makan dan bergaul.

Kehidupan Tradisional

Bagi banyak orang Indonesia yang masih tinggal di daerah asal mereka, adat dan tradisi tetap menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari: orang Toraja di Sulawesi terus membangun rumah-rumah tradisional karena kepentingan sosialnya; fokus sebuah desa Sumba tetap menjadi batu nisan leluhur mereka karena pengaruh yang diyakini mereka miliki dalam kejadian sehari-hari. Ini bukan kebiasaan yang mendapat perhatian setahun sekali – itu adalah bagian dari kehidupan. Dan banyak orang Dayak di Kalimantan masih tinggal di rumah panjang bersama yang menampung 20 keluarga atau lebih.

Meskipun modernitas telah menemukan pembelian di banyak negara, tradisi kuno masih menopang kehidupan: Bali, misalnya, masih dengan cermat mengamati hari keheningan tahunannya, Nyepi (Tahun Baru Imlek Bali), ketika secara harfiah semua kegiatan berhenti dan semua orang tetap di rumah (atau di hotel mereka) sehingga roh-roh jahat akan berpikir pulau itu tidak berpenghuni dan biarkan saja.

Agama

Konstitusi Indonesia menegaskan bahwa negara didasarkan pada kepercayaan pada ‘Tuhan Yang Esa dan Satu-Satunya’; namun itu juga, agak bertolak belakang, menjamin ‘kebebasan beribadah, masing-masing sesuai dengan agamanya sendiri atau kepercayaan’. Dalam praktiknya, ini diterjemahkan menjadi persyaratan untuk mengikuti salah satu ‘agama’ yang diterima secara resmi, yang sekarang ada enam: Islam, Katolik, Protestan, Hindu, Budha, dan Konfusianisme.

Islam adalah agama yang dominan, dengan pengikut sekitar 88% dari populasi. Di Jawa, peziarah masih mengunjungi ratusan tempat suci di mana energi spiritual diyakini terkonsentrasi. Umat ​​Kristen membentuk sekitar 10% dari populasi, di daerah-daerah yang tersebar yang tersebar di seluruh kepulauan. Umat ​​Hindu Bali mencakup sekitar 1,5% dari populasi.

Namun demikian, kepercayaan lama tetap ada. Orang Indonesia yang paling awal adalah penganut animisme yang mempraktikkan pemujaan leluhur dan roh. Ketika Hindu dan Budha dan, kemudian, Islam dan Kristen menyebar ke kepulauan, mereka berlapis-lapis di atas basis spiritual ini.

4 Fakta Menarik yang harus Kita ketahui Tentang Suku Sasak di Lombok

4 Fakta Menarik yang harus Kita ketahui Tentang Suku Sasak di Lombok

4 Fakta Menarik yang harus Kita ketahui Tentang Suku Sasak di Lombok – Suku sasak merupakan salah satu suku yang paling tua yang ada di Indonesia yang telah mendiami lombok sejak berabad-abad silam lalu, seperti juga sama dengan suku lainnya. Suku sasak memiliki karkateristik adat istiadat tersendiri yang terbilang sangat unik, dan juga terlebih lagi adt yang tersedia dalam suku ini masih sangat ketat dan juga erat sekali hingga saat ini, Apa saja ? Berikut ini akan kami rangkum juga fakta fakta menarik yang harus kalian ketahui tentang suku sasak yang ada di Lombok ini yaitu antara lainnya adalah sebagai berikut:

Perempuan Sakak Siap Berumah Tingga Jika Bisa Menenun

Suku sasak juga dikenal sangat pandai sekali dalam hal menenun dan juga kata SASAK itu sendiri diambil dari bahasa Lombok “sesek”yang bearti menenun dan juga menjadi aktivitas yang sangat penting sekali apalagi terutama bagi perempuan yang bisa menenun, di dalam suku ini juga seorang perempuan dikatakan sangat sudah siap menjadi ibu rumah tangga atau sudah dewasa apabila sudah bisa menenun dengan sempurna dan juga dengan baik.

Menculik Gadis Pujaan

Ketika perempuan dari salah satu suku sasak ingin sekali dinikahi,. maka lelaki yang ingin menikahinya harus berani untuk menculik perempuan tersebut tanpa sepengetahuan dari kedua orang tua perempuan tersebut namun juga lelaki tersebut juga harus membawa sejumlah kerabat atau teman teman juga sebagai saksi juga sekaligus pengiring dalam prosesi tersebut, Suku sasak percaya hal ini dilakukan untuk menghindari hambatan yang mungkin terjadi jika orang tua dari calon perempuan itu tidak merestuinya.

Membayar Denda Apabila Menikah Dengan Pihak Luar

Pernikahan yang terjadi antar saudara atau sepupu juga bisa menjadi salah satu adat yang tidak bisa hilang dari suku ini dan juga ketika orang ingin menikah dengan pihak di luar suku dusun nii maka calon mempelai tersebut harus membayar dendan juga ke suku ini dan juga orang orang yang ada pada dalam suku tersebut agar bisa menjadi salah satu pembayaran yang sangat setimpal dengan suku sasak yang t elah menjadi salah satu adatnya yang tidak bisa hilang tersebut nantinya.

Presean Dari Suku Sasak

Presean ituadalah merupakan salah satu tradisi adat dari suku sasak yang cukup populer dan juga pertarungan yang melibatkan kedua lelaki perkasa petarung dari suku sasak itu dengan senjata tongkat rotan yang berperisai kulit kerbau ini juga salah satu kebiasaan tradisi dari suku ini untuk menguji keberanian kaum adam dari SASAK. Cara ini juga menjadi ritual untuk suku sasak bagi memohon hujan di musim kemarau dan memang terkadang juga langsung terjadi.

Keunikan Suku Aborigin Australia

Keunikan Suku Aborigin Australia

Keunikan Aborigin Australia – Aborigin Australia adalah penduduk asli Australia. Nenek moyang mereka mungkin tiba di Australia lebih dari 50.000 tahun yang lalu, meskipun angka ini masih dalam perselisihan. Orang-orang Aborigin dari berbagai bagian Australia memiliki nama mereka sendiri seperti Koori, Yamaji, Nunga, Murri, dll; nama-nama ini khusus untuk berbagai daerah. Lihat catatan pada nomenklatur di bawah ini.

Aborigin Tasmania menetap di pulau itu sekitar 40.000 tahun yang lalu dengan bermigrasi melintasi jembatan darat dari daratan yang ada selama zaman es terakhir. Setelah laut naik, penduduk di sana terisolasi dari daratan selama 10.000 tahun sampai kedatangan pemukim Eropa.

Orang Aborigin dan Penduduk Selat Torres adalah penduduk asli (asli) Australia. Pada saat kontak pertama dengan penjajah Eropa di akhir abad ke-18, sebagian besar orang Aborigin adalah pemburu-pengumpul dengan budaya lisan yang kompleks dan nilai-nilai spiritual berdasarkan pada penghormatan terhadap tanah dan kepercayaan pada Dreamtime. Dreamtime adalah sekaligus waktu kuno penciptaan dan realitas Dreaming saat ini.

Waktu yang tepat dari kedatangan nenek moyang orang Aborigin telah menjadi masalah perselisihan di antara para arkeolog. Pandangan paling umum adalah bahwa leluhur mereka berasal dari Asia Tenggara lebih dari 50.000 tahun yang lalu. Ini berarti ada lebih dari 1.250 generasi di Australia. Tanggal 50.000 BP didasarkan pada beberapa situs di Australia utara tanggal menggunakan thermoluminescence. Sejumlah besar situs telah radiokarbon tanggal sekitar 40.000 BP, membuat beberapa peneliti meragukan keakuratan teknik thermoluminescence. Thermoluminescence dating dari situs Jinmium di Northern Territory menyarankan tanggal 120.000 BP. Meskipun hasil ini mendapat liputan pers luas, itu telah dipertanyakan serius oleh sebagian besar arkeolog.

Orang-orang Aborigin hidup melalui banyak perubahan iklim dan berhasil beradaptasi dengan lingkungan yang berbeda. Ada banyak perdebatan tentang sejauh mana orang Aborigin mengubah lingkungan mereka. Satu kontroversi berkisar pada peran orang Aborigin dalam kepunahan megafauna berkantung (juga lihat megafauna Australia). Beberapa berpendapat bahwa perubahan iklim alami membunuh megafauna. Yang lain mengklaim bahwa, karena megafauna itu besar dan lambat, mereka adalah mangsa yang mudah bagi para pemburu Aborigin. Kemungkinan ketiga adalah bahwa modifikasi lingkungan Aborigin, terutama melalui penggunaan api, secara tidak langsung menyebabkan kepunahannya.

Sudah diketahui bahwa orang Aborigin menggunakan api untuk berbagai tujuan: untuk mendorong pertumbuhan tanaman yang bisa dimakan dan makanan untuk mangsa; untuk mengurangi risiko bencana kebakaran hutan; untuk membuat perjalanan lebih mudah; untuk menghilangkan hama; untuk tujuan seremonial; dan hanya untuk “membersihkan negara.” Namun, ada ketidaksepakatan tentang sejauh mana pembakaran Aborigin menyebabkan perubahan besar-besaran dalam pola vegetasi.

Ada bukti perubahan substansial dalam budaya Aborigin seiring waktu. Lukisan batu di beberapa lokasi di Australia utara telah terbukti terdiri dari serangkaian gaya berbeda yang dihubungkan dengan periode sejarah yang berbeda. Harry Lourandos telah menjadi pendukung utama teori bahwa periode intensifikasi pemburu-pengumpul terjadi antara 5.000 dan 3.000 BP. Intensifikasi melibatkan peningkatan manipulasi manusia terhadap lingkungan (misalnya, konstruksi perangkap ikan di Victoria), pertumbuhan populasi, peningkatan perdagangan antar kelompok, struktur sosial yang lebih rumit, dan perubahan budaya lainnya. Pergeseran dalam teknologi alat batu, yang melibatkan pengembangan titik dan pencakar yang lebih kecil dan lebih rumit, terjadi sekitar waktu ini.

Ada banyak sekali kelompok Aborigin yang berbeda, masing-masing dengan budaya, struktur kepercayaan, dan bahasa masing-masing (kira-kira 250 bahasa berbeda pada saat kontak Eropa). Budaya-budaya ini tumpang tindih ke tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, dan berkembang seiring waktu.

Gaya hidup sangat bervariasi. Kesan umum dalam masyarakat kulit putih Australia dan luar negeri bahwa orang Aborigin pada dasarnya adalah penghuni padang pasir ternyata keliru: wilayah dengan populasi terberat adalah wilayah pantai beriklim sedang yang sama dengan yang saat ini paling padat penduduknya. Populasi pantai ini dengan cepat diserap atau diusir dari tanah mereka, sehingga aspek tradisional kehidupan Aborigin bertahan paling kuat di daerah-daerah seperti Gurun Barat di mana pemukiman Eropa hingga saat ini jarang. Dalam semua kasus, teknologi, pola makan dan praktik perburuan bervariasi sesuai dengan lingkungan setempat. Di Victoria saat ini, misalnya, ada dua komunitas terpisah dengan ekonomi yang didasarkan pada budidaya ikan dalam sistem tambak yang rumit dan luas; satu di Sungai Murray di utara negara bagian itu, yang lain di barat daya dekat Hamilton, yang berdagang dengan kelompok-kelompok lain dari jauh hingga ke wilayah Melbourne.

Fakta Dari Suku Aborigin Yang Berada di Australia

Fakta Dari Suku Aborigin Yang Berada di Australia

Fakta Dari Suku Aborigin Yang Berada di Australia – Warga Aborigin Australia bisa menjadi populasi manusia tertua yang tinggal di luar Afrika, di mana satu teori mengatakan mereka bermigrasi dari dalam kapal 70.000 tahun yang lalu.

Orang pertama Australia – dikenal sebagai Aborigin Australia – telah hidup di benua ini selama lebih dari 50.000 tahun. Saat ini, ada 250 kelompok bahasa berbeda yang tersebar di seluruh Australia. Aborigin Australia dibagi menjadi dua kelompok: masyarakat Aborigin, yang terkait dengan orang-orang yang sudah menghuni Australia ketika Inggris mulai menjajah pulau itu pada 1788, dan orang-orang Kepulauan Selat Torres, yang turun dari penduduk Kepulauan Selat Torres, sekelompok pulau yang adalah bagian dari Queensland modern, Australia.

Semua orang Aborigin Australia terkait dengan kelompok asli Australia. Namun, penggunaan istilah adat adalah kontroversial, karena dapat diklaim oleh orang-orang yang berasal dari orang-orang yang bukan penduduk asli pulau itu. Secara hal lain, “Aborigin Australia” diakui sebagai “orang keturunan dari suku suku terdahulunya yaitu bernama aborigian sebagai Aborigin atau Torres Strait Islander dan diterima oleh komunitas di mana ia tinggal.”

Asal-usul penduduk asli Aborigin

Pada tahun 2017, sebuah studi genetik dari genom 111 orang Aborigin Australia menemukan bahwa orang Australia Aborigin saat ini semuanya terkait dengan leluhur bersama yang merupakan anggota dari populasi berbeda yang muncul di daratan sekitar 50.000 tahun yang lalu. Manusia dianggap telah bermigrasi ke Australia Utara dari Asia menggunakan perahu primitif. Sebuah teori saat ini menyatakan bahwa para migran awal itu sendiri keluar dari Afrika sekitar 70.000 tahun yang lalu, yang akan membuat orang Aborigin Australia menjadi populasi manusia tertua yang tinggal di luar Afrika.

Generasi Yang Dicuri

Antara 1910 dan 1970, kebijakan pemerintah tentang asimilasi menyebabkan antara 10 hingga 33 persen anak-anak Aborigin Australia dipindahkan secara paksa dari rumah mereka. “Generasi Tercuri” ini dimasukkan ke dalam keluarga dan lembaga adopsi dan dilarang berbicara bahasa asli mereka. Nama mereka sering diganti.

Pada tahun 2008, Perdana Menteri Australia Kevin Rudd mengeluarkan permintaan maaf nasional atas tindakan negara tersebut terhadap warga Aborigin Australia dari Generasi yang Dicuri; Sejak saat itu, Australia telah berupaya mengurangi kesenjangan sosial antara warga Australia Aborigin dan warga Australia non-pribumi.

Baru pada tahun 1967 orang Australia memberikan suara bahwa undang-undang federal juga akan berlaku untuk orang Aborigin Australia. Sebagian besar warga Aborigin Australia tidak memiliki kewarganegaraan penuh atau hak suara sampai 1965.

Perjuangan terus berlanjut

Saat ini, sekitar tiga persen populasi Australia memiliki warisan Aborigin. Penduduk asli Australia masih berjuang untuk mempertahankan budaya kuno mereka dan memperjuangkan pengakuan — dan penggantian — dari pemerintah Australia. Negara bagian Victoria saat ini bekerja menuju perjanjian yang pertama dengan jenisnya dengan penduduk Aboriginnya yang akan mengakui kedaulatan warga Australia Aborigin dan termasuk kompensasi. Namun, Australia sendiri tidak pernah membuat perjanjian seperti itu, menjadikannya satu-satunya negara di Persemakmuran Inggris yang tidak meratifikasi perjanjian dengan masyarakat Bangsa-Bangsa Pertama.